Случайно нашла...

«Суккубы (Succubus), как и их антогонисты Инкубы, являют собой воплощение Сатаны. Конечно, не своим материальным образом, а дьявольской сущностью. В легендах рассказывается, что это хитрые создания, которые приходят ночью к людям, искушают их своим телом и вынуждают заключить с Дьяволом сделку, в которой они продают свои души. Суккубы внешне представляют из себя женщин с довольно хорошо развитой фигурой.

Супружеская жизнь с суккубом

Считалось, что человек может сожительствовать с суккубом долго и, в общем-то, в мире и согласии (чего не скажешь о гораздо более ветреных инкубах). Например, священник Бенуа Берн, ставший ведьмаком и сожженный на костре в возрасте восьмидесяти лет, признал на допросах, что жил с суккубом по имени Гермиона в течение сорока лет, при этом демон оставался невидимым для окружающих. Серебряную свадебку, стало быть, справили, а до золотой недотянули - отцы-инквизиторы со своим аутодафе помешали. Как в песне: 'Серебряные свадьбы, негаснущий костер'. Очень к месту.

Суккуб – демоническое порождение иных миров, являющееся жителям Норрата в женском облике. Мастера пыток, они стали незаменимыми союзниками других жестоких рас. Красота суккубов сравнима лишь с их жаждой причинять боль, и они используют свою соблазнительную внешность, чтобы заманивать жертв в ловушку.»

Ай-я-яй. Взяли и Инкубов обидели. Эх... Мужчины, что с них взять))

Про священника - реально забавно. Ну да... в те времена какую чушь только не несли.

«они стали незаменимыми союзниками других жестоких рас.».....Э? Я чего-то не знаю? О.о Каких еще рас? Инопланетян с далекой галактики Зельцер?

Интересно, то кто пишет такое, они хоть сами себе верят? Хотя... по всей видимости - да.

@темы: Бред

---

Мда. Настроение у меня сегодня какое-то философский-творческое. Понесло меня поооонееееслоооо...лучше бы спала е-моё.
Ощущения - как тогда, когда писала сочинения о людях.
Милая моя вторая половина...Дух ты мой родной...Девочка ты моя внеземная...*уж как только себя не назовешь*.
Неужто мы с тобой помирились и ты решила вернуться, моя крылатая стервочка?
Скажу откровенно, мне тебя не хватало. *шизофрения прогрессирует*
Давно-ка мы с тобой ничего не писали. Вот стихов мне не хватает.
А то что...Помотросила и бросила? Где тебя носило? Крылья ощипаю, в следующий раз!
Ну ладно, шучу, шучу. Что ж я с такими крыльями то делать буду. А, хотя, говорят Бог в последнее время щедр...Возобновит хД


В общем, радость моя, не пропадая на долго. Жду тебя каждую ночь. Целую. Твоя Я.
*подпирает дверь, не пускает санитаров*

@темы: Бред, Шизофрения, Схожу с ума

---

Полнейшая деградация общества.

Дети-алкаши. Случай был, у нас неподалеку в школе, двое детей, 3 класс, а это 8 лет, пришли на урок в умат пьяные.
Во двое не знаю ни одного нормального человека, моего возраста. А мне все же не 15, а 22. Тупые дефочки, у которых просто пусто в голове и мальчики, которым нужен только секс... ну это в лучшем случае. А так - вечно пьяные и наколотые. Сидят все на лавочка и ржут как дебилы. Фух, скоро зима, буду меньше их видеть. Хай в клубы свои дебильны валят.

Подростки. Да, это отдельная история. Я бы называла их - инкубаторные. Эти милые няшечки-кавашечки, у которых вообще нет интеллекта в голове, и которые с русским языком просто не знакомы.
Вот что они делают на уроках русского? Я в ужасе представляю их сочинения, диктанты и дом. работу.

Да, каюсь, сама делаю ошибки в словах, могу где-то не там знак препинания поставить. Но черт побери! эТо КаФФаяЙняя мОлаДещь, меня просто убивает.
И главное - куда родители смотрят?
Да если бы мое чадо, хоть раз, вот так вот высказалось или я бы увидела, что оно так пишет...Ой...Что бы было. Заставила бы перечитать всю литературную классику...для начала))) И каждый раз давала бы по шее за такие слова.
Но видно их родителей все устраивает, а следовательно, в будущем, и нечего им жаловаться будет.

@темы: Бред, Мысли

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Урок "Магии"

Из продолжения к вчерашнему.
Один из уроков предлагаемым учителем из той группы.

...Читать дальше...

"Колдовство- это воздействие на пространство. Волшебство - это воздействие на время. Колдовство- это внутренние неделание, а внешние делание.Колдун воздействует на пространство направляя усилием волей энергию эмоций, сконцентрировавшись на внешних проявлениях. Волшебство - это внешние неделание, внутренние делание. Волшебник, усилием воли контролирует эмоции, меняя своё восприятие реальности, а именно прошлого, настоящего и будущего. Волшебник программирует события, а колдун перепрограмирует ситуацию. Например подстройка к поведению человека, его жестам, дыханию, морганию век, с целью проникновения в подсознание - это чистой воды колдовство. Хотя выглядит дастаточно невинно. Пример колждовства сильных мира сего - это первая ссылка Наполеона на остров Елены, когда его конвоиры-французы безропотно пдчинились приказам своего бывшего императора. К чему это привело ты знаешь. Если бы не Ватерлоу, то неизвестно как развивалась бы мировая история. Ничего не поделаешь, отголоски колдовства очень часто оказываются не совсем желательными. А вот к примеру, пересмотр прошлого, или популярное сейчас ПОЗИТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ - чистой воды волшебство. Правда для получения реального результата желательно объеденить их вместе. Загадав желание, пересмотри своё отношение к прошлому, связанному с твоим желанием, избавься от негатива, например с помощью дыхательных техник, прочувствуй позитив сейчас, и настройся на позитив в будущем. Пример волшебства: когда КК спроил Хуана, как тот разберётся со снайпером, Хуан ответил: меня там не будет.А вот иллюстрация к словам Хуана, реальные события из истории уже мифической страны СССР. Волшебство сильных мира сего. Хотя внешне ничего сверх естественного не произошло. Домашние животные предчувствуют судьбу хозяев, а точнее несчастья. Говорят даже что изменить втот момент уже ничего нельзя. У Брежнева был любимый кот. Однажды перед уходом Брежнева на работу кот изрядно нервничал. Пребстояло торжество, по поводу завершения удачного космического полёта. Ну помнишь, из серии: ВАлентине Терешковой за полёт космический, марсиане подарили ... автоматический. Брежнев был матёрым, а не каким нибудь лохом, верящим в суеверия типа СУДЬБУ НЕ ИЗМЕНИТЬ. Ведь лох не смог бы управлять одной шестой суши на такой планете, как Земля. Он был царём, поэтому наплевал на регламент, и пересел во второй автомобиль. А на своё место в первом автомобиле посадил космонавта. Кортеж автомобилей был обстрелян, точнее первый автомобиль. Космонавта ранили. А Брежнев находился в соседнем автомобиле. Было ли там волшебство, или это обычное совпадение, решать конечно тебе. Волшебство требует времени для своей реализации. Волшебник програмирует события, но может быть застигнут врасплох, а колдун может сам создать себе проблемы. И как после этого события развернуться дальше, зависит от многих факторов. Да, только это другая тема. И колдун, и волшебник, существуют в матрице ребёнка, превращая её в матрицу мага, а вот чтобы им подняться выше, в матрицу Титана, а затем Вечноидущего, придёться развивать навыки и колдовства, и волшебства."

@темы: Бред

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Не знаю, что случилось с моим восприятием. Но уже не первый день, я абсолютно уверенна в том, что сейчас 2011 год.
И хоть что мне делай, а я убежденна что 2011! И все! Потом только, случайно, узнаю, что 2010 и очень удивляюсь сему факту. Да уж...приехали..

@музыка: После 11 - Непокорная

@настроение: Злюка

@темы: Бред

---

Случайно нашла у себя эту картинку. Долго не могла отвести от нее взгляд. Как будто она что-то взывала. Мысль или ассоциацию. Бред какой-то....*сдвинула брови*

....Читать дальше...

@темы: Бред, Мысли, Ассоциации

---

....

Хочется сбежать в другой город...залезть на крышу...дерево...да хоть под мост...куда-то деться....спрятаться...от всех...от каждого...что бы никто не видел, никто не знал...никто не искал...Взять бутылку вина....что-то на закуску...а ну ее закуску...взять и выпить это все...одному...ночью...проклиная все...пить....пить до дна..большими глотками это пойло..жмурясь от едкого привкуса алкоголя..от этого запаха прогнившего города....ненавидя себя за то, что это сделал....Но так хочется сбежать....от всего....просто побыть одному...

............................как же мне невыносимо без тебя..

@темы: Бред, Мысли, Схожу с ума

---

Святая инквизиция

Святая инквизиция (лат. Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium, «Святой отдел расследований еретической греховности») — общее название ряда учреждений Римско-католической церкви, предназначенных для борьбы с ересью.

История создания

Раннее христианство и христианская церковь страдали как от внешнего врага — римских императоров, так и от внутренних раздоров, опиравшихся на теологические разногласия: различные толкования священных текстов, на признании или непризнании отдельных текстов священными и так далее.

Отражением одной из стадий внутренней борьбы был, видимо, «Иерусалимский собор», упоминаемый в главе 15 Деяний святых апостолов, а также множество случаев, когда апостол Павел защищал собственное апостольское служение, убеждал христиан опасаться ложных пастырей или чего-либо противоречащего тому, что проповедовал он. Аналогичные призывы содержатся в посланиях Иоанна и в Послании к Иудеям, а также в Откровении Иоанна Богослова.

Начиная со II века, христианские авторитеты (епископы и местные синоды), пользуясь вышеприведёнными источниками, обличали некоторых богословов как еретиков и определяли доктрину христианства более ясно, стараясь избежать ошибок и разночтений. В связи с этим ортодоксальности (греч. ὀρθοδοξία — правильная точка зрения) стали противопоставлять ересь (греч. αἵρεσις — выбор; подразумевается, что ошибочный).

Особый церковный суд католической церкви под названием «Инквизиция» был создан в 1215 году папой Иннокентием III.

Церковный трибунал, которому было поручено «обнаружение, наказание и предотвращение ересей», был учреждён в Южной Франции Григорием IX в 1229 году. Этот институт достиг своего апогея в 1478 году, когда король Фердинанд и королева Изабелла с санкции Папы Сикста IV учредили испанскую инквизицию.

Конгрегация священной канцелярии была учреждена в 1542 году, заменив собой «Великую римскую инквизицию», а в 1917 году ей были переданы также функции упразднённой конгрегации индекса.

В 1908 году переименована в «Конгрегацию доктрины веры» (лат. Sacra congregatio Romanae et universalis Inquisitionis seu Sancti Officii). Работа этого учреждения строилась в строгом соответствии с действующим тогда в католических странах законодательством.

...Читать полностью...

Цели и средства

Основной задачей инквизиции являлось определение, является ли обвиняемый виновным в ереси.

С конца XV века, когда в Европе начинают распространяться представления о массовом присутствии заключивших договор с нечистой силой ведьм среди обычного населения, в её компетенцию начинают входить процессы о ведьмах. В то же время подавляющее число приговоров о ведьмах вынесли светские суды католических и протестантских стран в XVI и XVII веках. Хотя инквизиция действительно преследовала ведьм, точно так же поступало и практически любое светское правительство. К концу XVI века римские инквизиторы начали выражать серьёзные сомнения в большинстве случаев обвинения в ведовстве.

Также в компетенцию инквизиции с 1451 года Папа Николай V передал дела о еврейских погромах. Инквизиция должна была не только наказывать погромщиков, но и действовать превентивно, предупреждая насилие. Внесудебных расправ инквизиция не допускала. Кроме обычных допросов, применялась, как и в светских судах того времени, пытка подозреваемого. Юристы католической церкви огромное значение придавали чистосердечному признанию. В том случае, если подозреваемый не умирал в ходе следствия, а признавался в содеянном и раскаивался, то материалы дела передавались в суд.




Судебная процедура

VIII. Инквизитор допрашивал свидетелей в присутствии секретаря и двух священников, которым было поручено наблюдать, чтобы показания верно записывались, или, по крайней мере, присутствовать, когда они были даны, чтобы выслушивать их при чтении полностью. Это чтение происходило в присутствии свидетелей, у которых спрашивали, признают ли они то, что сейчас им было прочитано. Если преступление или подозрение в ереси было доказано на предварительном следствии, то оговоренного арестовывали и сажали в церковную тюрьму, в случае если в городе не было доминиканского монастыря, который обыкновенно заменял ее. После ареста подсудимый подвергался допросу, и против него тотчас же начиналось дело согласно правилам, причем делалось сравнение его ответов с показаниями предварительного следствия.

IX. В первые времена инквизиции не существовало прокурора, обязанного обвинять подозреваемых лиц; эта формальность судопроизводства выполнялась словесно инквизитором после заслушания свидетелей; сознание обвиняемого служило обвинением и ответом. Если обвиняемый признавал себя виновным в одной ереси, напрасно уверял он, что он не виновен по отношению к другим; ему не разрешалось защищаться, потому что преступление, за которое он был предан суду, было уже доказано. Его спрашивали только, расположен ли он сделать отречение от ереси, в которой признавал себя виновным. Если он соглашался, то его примиряли с Церковью, накладывая на него каноническую епитимью одновременно с каким-нибудь другим наказанием. В противном случае он объявлялся упорным еретиком, и его предавали в руки светской власти с копией приговора.

Смертная казнь, как и конфискация, была мерою, которую в теории Инквизиция не применяла. Её дело было употребить все усилия, чтобы вернуть еретика в лоно Церкви; если он упорствовал, или если его обращение было притворным, ей нечего было с ним более делать. Как не католик, он не подлежал юрисдикции Церкви, которую он отвергал, и Церковь была вынуждена объявить его еретиком и лишить своего покровительства. Первоначально приговор был только простым осуждением за ересь и сопровождался отлучением от Церкви или объявлением, что виновный не считается более подсудным суду Церкви; иногда добавлялось, что он передаётся светскому суду, что он отпущен на волю — ужасное выражение, обозначавшее, что окончилось уже прямое вмешательство Церкви в его судьбу. С течением времени приговоры стали пространнее; часто уже начинает встречаться замечание, поясняющее, что Церковь ничего не может более сделать, чтобы загладить прегрешения виновного, и передача его в руки светской власти сопровождается следующими знаменательными словами: debita animadversione puniendum, то есть «да будет наказан по заслугам». Лицемерное обращение, в котором Инквизиция заклинала светские власти пощадить жизнь и тело отпавшего, не встречается в старинных приговорах и никогда не формулировалось точно.

Инквизитор Пегна не задумывается признать, что это воззвание к милосердию было пустою формальностью, и объясняет, что к нему прибегали только с той целью, чтобы не казалось, что инквизиторы согласны на пролитие крови, так как это было бы нарушением канонических правил. Но в то же время Церковь зорко следила за тем, чтобы её резолюция не толковалась превратно. Она поучала, что не может быть и речи о каком-либо снисхождении, если еретик не раскается и не засвидетельствует своей искренности выдачей всех своих единомышленников. Неумолимая логика св. Фомы Аквината ясно установила, что светская власть не могла не предавать еретиков смерти, и что только вследствие своей безграничной любви Церковь могла два раза обращаться к еретикам со словами убеждения раньше, чем предать их в руки светской власти на заслуженное наказание. Сами инквизиторы нисколько не скрывали этого и постоянно учили, что осужденный ими еретик должен быть предан смерти; это видно, между прочим, из того, что они воздерживались произносить свой приговор над ним в пределах церковной ограды, которую осквернило бы осуждение на смертную казнь, а произносили его на площади, где происходило последнее действие аутодафе. Один из их докторов XIII века, цитируемый в XIV веке Бернаром Ги, так аргументирует это: «Цель Инквизиции — уничтожение ереси; ересь же не может быть уничтожена без уничтожения еретиков; а еретиков нельзя уничтожить, если не будут уничтожены также защитники и сторонники ереси, а это может быть достигнуто двумя способами: обращением их в истинную католическую веру или обращением их плоти в пепел, после того, как они будут выданы в руки светской власти»



Жертвы инквизиции.

Люди

В своей книге «Рассказы о колдовстве и магии» (1852) Томас Райт, член-корреспондент Национального Института Франции, утверждает:

«Из множеств людей, погибших за колдовство на кострах Германии в течение первой половины семнадцатого века, было много таких, чье преступление заключалось в их приверженности к религии Лютера и мелкие князья были не против ухватиться за любую возможность пополнить свои сундуки… наиболее преследуемыми являлись лица, обладающие значительными состояниями… В Бамберге так же как и в Вюрцбурге епископ являлся суверенным князем в своих владениях. Князь-епископ, Иоанн Георг II, который правил Бамбергом… после нескольких безуспешных попыток выкорчевать Лютеранство, прославил свое правление серией кровавых ведьминых процессов, которые опозорили летописи этого города… Мы можем получить некоторое представление о деяниях его достойного агента (Фредерик Фернер, епископ Бамберга) по утверждениям наиболее достоверных источников о том, что между 1625 и 1630 гг. состоялось не менее 900 процессов в двух судах Бамберга и Цейля; и в статье, опубликованной властями в Бамберге в 1659 г, сообщается, что количество лиц, которых епископ Иоанн Георг предал сожжению на костре за колдовство, достигло 600»

Также Томас Райт приводит список (документ) жертв двадцати девяти сожжений. В этом списке люди исповедующие лютеранство обозначались как «чужие». В итоге жертвами этих сожжений были:
«Чужих» мужчин и женщин, то есть протестантов — 28.
Горожан, состоятельных людей — 100.
Мальчиков, девочек и малых детей — 34.


«Среди ведьм, — говорит Райт, — были маленькие девочки от семи до десяти лет, и двадцать семь из них были приговорены и сожжены», во время других brande, или сожжений. «Количество привлекаемых к суду с этим страшным судопроизводством было настолько велико, что судьи мало вникали в суть дела, и стало обычным явлением, что даже не давали себе труда записывать имена обвиняемых, а обозначали их, как обвиняемый №; 1, 2, 3 и т. д.»

Профессор Д. В. Дрейпер в книге «История конфликта между религией и наукой» (1874) пишет:

«Семьи осужденных подвергались полному разорению. Ллоренте, историк Инквизиции, подсчитал, что Торквемада и его приспешники в течение восемнадцати лет сожгли на костре 10220 человек; изображений человеческих сожжено 6819; наказано иными способами 97321 человек! С невыразимым отвращением и возмущением мы узнаем, что Папское правительство получило большие суммы денег путем продажи богатым разрешений, освобождающих их от посягательств Инквизиции»



Животные

Судебные процессы над животными, регулярно проходившие в средние века, могут показаться бредом и безумием (чем они, собственно и являлись), но частично объяснить причины этого сумасшествия можно, если посмотреть на суды не только как на отражение средневековой суеверной ментальности и магического восприятия мира, но и через призму понимания их галлюциногенного характера. В обществе, отравленном спорыньей и живущем наяву в мире Босха, населенном монстрами, суккубами и инкубами, коровы и петухи вполне могут служить дьяволу, ведьмы превращаться в кошек, а гусеницы и майские жуки тучами собираться на Церковные Суды и выполнять Божественные предписания на выселение.

Кошка — первый враг христианина
Я мог бы привести бесчисленное множество случаев, как демоны появлялись в образе кошек, какое множество детей было уничтожено ведьмами и сколько колдовской мази было сделано из их мертвых тел. Но разве есть нужда в приведении всех этих фактов?

(Исследование о ведьмах. Варфоломей де Спина. XVI в.)


К тому моменту, когда известный демонолог Варфоломей де Спина писал свои широко распространенные опусы, доказывать «зловредность» кошек уже действительно не было необходимости. К XVI веку, после сотен лет церковной пропаганды, все и так уже в это верили.

Множество подобных судебных дел описываются в классическом труде Дж. Фрэзера «Фольклор в Ветхом Завете»:



«В Европе вплоть до сравнительно недавнего времени низшие животные в полной мере несли наравне с людьми ответственность перед законом. Домашних животных судили в уголовных судах и карали смертью в случае доказанности преступления; дикие животные подлежали юрисдикции церковных судов, и наказания, которым они подвергались, были изгнание и смерть посредством заклинания или отлучения. Наказания эти были далеко не шуточные, если правда, что св. Патрик прогнал в море заклинаниями всех пресмыкающихся Ирландии или обратил их в камни и что св. Бернар, отлучив жужжавших вокруг него мух, уложил их всех мертвыми на полу церкви. Право привлечения к суду домашних животных опиралось, как на каменную скалу, на еврейский закон из Книги завета. В каждом деле назначался адвокат для защиты животных, и весь процесс — судебное следствие, приговор и исполнение — проводился при строжайшем соблюдении всех форм судопроизводства и требований закона. Благодаря исследованиям французских любителей древностей были опубликованы протоколы 92 процессов, прошедших через суды Франции между XII и XVIII вв. Последней жертвой во Франции этой, можно сказать, ветхозаветной юстиции была корова, которой был вынесен смертный приговор в 1740 г. нашего летосчисления».

Процессы с массовыми ответчиками обычно шли долго. Например, тяжба между общиной Сен-Жульен и жуками продолжалась с перерывами около сорока лет. Если же обвинялись единичные твари, то возмездие за колдовские дела настигало их быстро. В 1474 году, в самый разгар процесса над жуками, в Базеле судили одного старого петуха за то, что он якобы снес яйцо. Естественно, нашлись свидетели такого деяния, которые, «лично все видели», и обвинитель потрясал здание суда ужасающими историями о том, как сатана сажает на петушиные яйца ведьм, чтобы они, как наседки, высиживали наиболее вредоносных для христиан тварей, и о том, что петушиные яйца используются для изготовления колдовских снадобий. Показательно, что защитник обвиняемого петуха даже не пытался оспаривать такие обвинения поскольку, как отмечает Фрэзер, «все эти факты были слишком явны и общеизвестны, чтобы их можно было отрицать». В результате этого процесса «петух был присужден к смерти как колдун или дьявол, принявший вид петуха, и вместе со снесенным яйцом был сожжен на костре со всей торжественностью, как если бы то была самая обыкновенная казнь».

Грейнджер, современник событий, рассказал о судебном процессе над лошадью. Животное «было обучено узнавать количество знаков на игральных картах, а также сообщать, который час на часах. Лошадь и ее владелец оба были обвинены святой инквизицией в сношениях с дьяволом и оба с великой церемонией были сожжены на auto-da-fe, в Лиссабоне в 1601 г. как колдуны!»




Методы пыток.

СКРИПКА СПЛЕТНИЦ:

Она могла быть деревянной или железной, для одной или для двух женщин. Это было орудие мягкой пытки, обладающее скорее психологическим и символическим значением. Нет документальных свидетельств о том, что использование этого устройства приводило к физическим увечьям. Применялось оно, в основном, к виновным в клевете или оскорблении личности, гуки и шея жертвы закреплялись в небольших отверстиях, так что наказанная оказывалась в молитвенной позе. Можно себе представить страдания жертвы от нарушения кровообращения и боли в локтях, когда устройство надевалось на долгий срок, иногда на несколько дней.







ВИЛКА ЕРЕТИКА:

Этот инструмент — плотно охватывающий шею кожаный ремень с четырьмя острыми шипами, вонзающимися в тело под подбородком и в районе грудины, препятствовал любым движениям жертвы, не мешая, однако, обвиняемому признавать свою вину. Эта разновидность вилки использовалась в судебных разбирательствах по обвинению в ереси и колдовстве, а также при обвинении в обычных преступлениях.





КРЕСЛО ДОПРОСА:

Обнаженного узника усаживали на кресло в такой позе, что при малейшем движении в его кожу вонзались шипы. Обычно пытка длилась несколько часов, и палачи зачастую усиливали муки агонизирующей жертвы, протыкая ее конечности, применяя щипцы или другие орудия пытки. Подобные кресла имели различные формы и размеры, но все они были оборудованы шипами и средствами обездвиживания.





СТУЛ ВЕДЬМЫ:

Стул инквизиции, известный под названием стул ведьмы, высоко ценился как хорошое средство против молчаливых женщин, обвиняемых в колдовстве. Этот распространенный инструмент, особенно широко использовался австрийской инквизицией. Стулья были различных размеров и форм, все оснащенные шипами, с наручниками, блоками для фиксации жертвы и, чаще всего, с железными сиденьями, которые в случае необходимости можно было раскалить. Мы нашли свидетельства применения данного орудия для медленного умерщвления. В 1693 году в австрийском городе Гуттенберг судья Вольф фон Лампертиш вел процесс по обвинению в колдовстве Марии Вукинец, 57 лет. Она было посажена на стул ведьмы на одиннадцать дней и ночей, одновременно палачи прижигали ей ноги раскаленным железом (Insletplaster). Мария Вукинец умерла под пытками, сойдя с ума от боли, но не сознавшись в преступлении.









ПОДВЕШИВАНИЕ ЗА НОГИ:

Эта пытка была широко распространена во всем мире. Она была основана на некоторых особенностях анатомии человека: вены ног имеют клапаны, препятствующие обратному току крови, одним словом, вся система вен приспособлена, чтобы кровь оттекала от ног в верхнюю половину тела. Вены же головы, шеи, рук и груди таких клапанов не имеют, так как, само собой разумеется, что кровь от них оттечет под действием собственного веса. Человек же не ходит на руках?
Кто-то в древности как-то подметил это свойство человеческого тела. Подвесив свою жертву за ноги, палачи достигали следующее.
Вся кровь медленно устремлялась к голове, застаивалась в венах шеи, головы, постепенно вызывала отек мозга, за счет повышения внутриглазного давления выкатывались из орбит раздувшиеся глаза, лопались в них сосуды, отекшие ткани головы разбухали, так что голова раздувалась, напоминая скорее котел или огромный шар. Лицо, шея, плечи, верх груди сначала синели, а потом чернели от застоявшейся венозной крови. Вследствие отека мозга развивалась жуткая головная боль, темнело в глазах, несчастный слышал только стук крови в висках, отдававшийся в его голове точно удары молота, из носа начинала сочиться кровь из лопнувших сосудов.
Через некоторое время его начинало рвать, содержимое желудка, слюна затекали в рот, нос, попадали в легкие, заставляя захлебываться от кашля.
Если пытку не прекращали, то через некоторое время лопались сосуды сетчатки глаз, вызывая слепоту, а то и сами глазные яблоки лопались от огромного давления в них, оставляя жуткое подобие лица с зияющими кровавыми провалами глазниц.
Эту дикую пытку весьма любили на Руси. В одном из судебных наставлений того времени рекомендовалось допрашиваемых "весить за ноги, пока в изумление не придут".










ГЛАЗНЫЕ ЧАШЕЧКИ:

К полоске кожи прикреплены две чашечки, и когда это приспособление надевают на голову пленника, чашечки плотно прилегают к его глазам. Чашечки имеют прикрепленные к их дну трубочки, в которые льют едкую кислоту. Кислота медленно и неумолимо разъедает глаза несчастного, и если пытка продолжается достаточно долго, человек умирает в страшных мучениях.







ДЫБА:

Существовало множество разновидностей этого устройства. Их всех объединял общий принцип работы - растягивание тела жертвы с одновременным разрыванием суставов.





ВОДА:

Пытливая человеческая мысль не могла игнорировать и богатые возможности воды.
Во-первых, человека можно было полностью погружать в воду, время от времени, давая ему возможность поднять голову и вдохнуть воздух, при этом спрашивая, не отрекся ли он от ереси.
Во-вторых, можно было заливать воду (в больших количествах) внутрь человека так, что она распирала его как надутый шар. Эта пытка была популярна тем, что не наносила тяжких телесных повреждений жертве и затем ее можно было пытать очень долго. При пытке ноздри допрашиваемого закрывали и через воронку вливали в рот жидкость, которую ему приходилось глотать, иногда вместо воды использовали уксус, или даже мочу, смешанную с жидкими испражнениями. Достаточно часто для усиления страданий жертвы вливали горячую воду, почти кипяток. Процедуру повторяли несколько раз, чтобы влить в желудок максимальное количество жидкости. В зависимости от тяжести преступления, в котором обвиняли жертву в нее вливали от 4 до 15 !!! литров воды. Затем угол наклона тела обвиняемого меняли, его укладывали на спину в горизонтальное положение и вес наполненного желудка сдавливал легкие и сердце.
Чувство нехватки воздуха и тяжесть в груди дополняла боль от растянутого желудка. Если этого было недостаточно для того, чтобы заставить признаться, палачи клали доску на раздутый живот истязуемого и давили на него, усиливая страдания жертвы.








СОЖЖЕНИЕ ВОЛОС НА ГОЛОВЕ:

Существовала в виде зверского наказания, которому подвергали с целью отметить преступника на всю жизнь (если он конечно выживал). Так сжигали волосы на голове колдуньям и еретичкам, если те избегали костра, иногда так карали воров.





ЖАРОВНЯ:

Палачи были вольны выбирать любое, с их точки зрения подходящее средство для получения признаний. Часто они использовали и жаровню. Жертву привязывали к решетке и затем «поджаривали» до тех пор, пока не получали искреннее раскаяние и признание, что приводило к обнаружению новых преступников. И жизнь продолжалась.





ЗАМУРОВЫВАНИЕ:

Эта жуткая казнь существовует с давних времен. Другим ее названием было наказание стеной (walling). (Те, кто знает сюжет оперы Д.Верди "Аида" помнят, что египетские жрецы обрекли на смерть в закрытом огромном камнем подземелье Радомеса и влюбленную в него Аиду. Так их покарали за выдачу эфипопам планов египетских походов.) Она заключалась в том, что приговоренного заживо замуровывали в небольшой нише или комнате. Смерть наступала обычно от удушья, когда в этой гробнице заканчивался кислород. Однако иногда палачи специально оставляли небольшую щель, чтобы к осужденному доходил воздух, дабы продлить его мучения. Так, в частности, развлекался Иван Грозный, казнивший так заподозренных в измене опричников.

Трудно предстваить себе, какой ужас испытывала несчастная жертва стоя в нише, видя как постепенно перед ней растет стена. отнимающая у нее свет, воздух и саму жизнь. Камень за камнем, погружая ее в смертельную темноту. И один Бог ведал, сколько мучительных часов проходило там, в отравленном воздухе, пока, наконец, смерть не избавляла ее от всех мук.






САЖАНИЕ НА КОЛ

Ужасная дикая казнь, пришедшая в Европу с Востока. Но во Франции она был в употребление в эпоху Фредегонды. Она обрекла на эту мучительную смерть молодую, очень красивую, девушку из знатного рода. Суть этой казни состояла в том, что человека клали на живот, один садился на него, чтобы не дать ему пошевелиться, другой держал его за шею. Человеку вставляли в задний проход кол, который затем вбивали посредством колотушки; затем вколачивали кол в землю. Хотелось бы мне также отметить, что когда Англией правил монарх с неправильной сексуальной ориентацией (его звали Эдуард I), то когда мятежники ворвались к нему, то они его умертвили путем засовывания в анальный проход, раскаленного кола.






МЕТАЛЛИЧЕСКИЙ КЛЯП:

Инструмент использовался для того, чтобы прекратить пронзительные крики жертвы, докучавшие инквизиторам и мешавшие их разговору друг с другом Железная трубка внутри кольца плотно засовывалась в горло жертвы, а ошейник запирался болтом на затылке. Отверстие позволяло воздуху проходить, но при желании его можно было заткнуть пальцем и вызвать удушье. Это приспособление часто применялось по отношению к приговоренным к сожжению на костре, особенно на большой публичной церемонии, называемой Аутодафе, когда еретики сжигались десятками. Железный кляп позволял избежать ситуации, когда осужденные заглушают духовную музыку своими воплями. Джордано Бруно, виновный в излишней прогрессивности, был сожжен в Риме на площади Кампо дей Фьори в 1600 году с железным кляпом во рту. Кляп был снабжен двумя шипами, один из которых, пронзив язык, вышел под подбородком, а второй раздробил небо.





Разница в том, что при вертикальном расположении головы пытку можно было прекратить практически в любой момент. Человек остался колекой, но выжил бы.



На проходящей между ног шарнирной ленте часто закреплялся острый металлический шип, не позволявший допрашиваемому сколько-нибудь согнуть ноги или расслабить тело, так как шип впивался ему в промежность. Этот шип хорошо виден на увеличенном изображении нижней секции клетки.



Если дыба не калечила человека (по крайней мере теоретически), то тиски рассматривались именно как «увечный инструмент». К пытке тисками переходили в тех случаях, когда дыба признавалась неэффективным инструментом дознания, т. е. тиски считались пыткой более тяжелой. Конструктивно тиски представляли собой три металлических полосы длиною до полуаршина (т. е. 30 - 35 см.), соединенные сквозным винтом. Движением гайки по винту пластины либо стягивались, либо напротив - раздвигались. В один из зазоров между полосами закладывались большие пальцы ног, а в другой - большие пальцы рук пытаемого.









Эти трубчатые металлические клещи "Крокодил" раскалялись докрасна и использовались для того, чтобы рвать половой член истязаемого. Вначале несколькими ласкающими движениями (нередко производимыми женщинами), либо тугой перевязкой добивались стойкой твердой эрекции и затем начиналась пытка





В XVIII и XIX веках, перед тем как эпоха либерализма и падение абсолютных монархий вернули достоинство людям, эта пытка применялась к виновным в совершении различных преступлений, особенно в странах, говорящих на немецком языке. Судебные власти заботились о том, чтобы лучшие мастера ремесленного дела создавали всё более и более совершенные приспособления, позволяющие всё лучше осуществлять правосудие через страдание и всё эффективнее решать задачу по ослаблению воли заключенных. Эти железные сапоги, снабженные системой, аналогичной системе в тисках, постепенно сжимали голень жертвы, одновременно препятствуя ее попыткам встать. В Италии среди хулиганов общеупотребительной является фраза «Я тебе ноги переломаю!». Раньше это делалось на совершенно законных









Это устройство было разработано в Австрии в конце XVII века и по виду напоминает комфортабельные домашние тапочки нашего времени. С помощью винта регулировался размер в соответствии с мерой наказания. Виновный был обязан ходить по улицам города с колокольчиком, чтобы люди знали, что публичное наказание приводится в исполнение. Это сберегало силы палачей, поскольку «тапочки» сами обеспечивали пытку. Только представьте, каково это — ходить в тапках на три размера меньше вашего.





Каруселью (The Whirligig) называлось одно из воинских наказаний. Оно широко применялось в Европе в XVI-XVII веках. Провинившегося сажали в круглую клеку, которую затем быстро вращали. В результате сильного раздражения вестибулярного аппарата, точно на современной центрифуге, начиналась тошнота, рвота, сильная головная боль. При длительном вращении наказанный терял сознания, из носа текла кровь. Это было не единственное орудие пытки, основанное на вращении, в те же времена существовали и "вращательная кровать" и "вращательный стул", действовавшие аналогично





Казнь крысами..Клетка сверху поджигалась, и от страха животное начинало вгрызаться в плоть несчастного.. Когда дело доходило до внутренностей, несчастный умирал.












И еще много и много других пыток....

@темы: Бред, Религия, Мысли, Мифы

---

Ведьмы

Familiars - духи-помощники ведьм


"Любовный напиток"
( 1855 –1919 ) Эвелин де Морган
Ведьма и дух-помощник в облике черного кота у ее ног.

Фамильяр - (лат. familiaris, от familia, семейство) волшебный дух, служивший ведьмам, колдунам и другим практикующим магию. Фамильяры служили и помогали им по хозяйству и в различных бытовых делах, но также при случае могли помочь околдовать кого-нибудь. Считался разумным (на уровне обычного человека), имел собственное имя и чаще всего принимал форму животного. Так как они выглядели как обычные животные, то они вполне могли шпионить за врагами хозяина. Некоторые колдуны полагались полностью на фамильяра, как если бы он был их ближайшим другом. Фамильяры упомянуты в шекспировском Макбете. Во многих других произведениях использовались фамильяры. В большинстве из них фамильяры предстают в образе кошки (особенно черной), совы, собаки, и иногда лягушки или жабы. Совсем редко фамильяры могли быть воплощены в более неземные формы (к примеру «черный человек», прислужник Сатаны).

"The Sorceress" - "Колдунья" 1898 by Henry Meynell Rheam

...Читать дальше...

"Дух-помощник"

Материал из Википедии свободной энциклопедии (С)
Перевод Dancing Witch 2010 (С)


"Дух-помощник, или демон-помощник, или просто familiar (от староанглийского слова, обозначающего члена семьи, родственника, так же известны как Imps, Puckrels) - это дух в облике животного, которое помогает в колдовстве, демон, либо другая магическая сущность.

Фамилиарс служат своим хозяевам как домашние слуги, батраки, шпионы и спутники всегда и во всем, а так же помощники в ворожбе. Фамилиарс так же могут иногда вдохновлять артистов и писателей (как духи-опекуны или наподобие Музы) .



Фамилиарс считаются неотъемлемой и характерной частью раннего английского колдовства, и служат в качестве одного из его отличительных признаков в европейском колдовстве ; хотя находятся подобные же легенды о "существах-помощниках" и в других частях света.


Фамилиарс в европейской мифологии :

Familiars , являются наиболее распространенными в западно-европейской мифологии, причем некоторые ученые утверждают, что они имеются только в традициях Великобритании и Франции . В этих регионах - как утверждается - существуют три категории фамилиарс :

- духи-помощники в человеческом облике - по всей Западной Европе;

)))) Себастиан, просто душка, и главное, в человеческом облике..)

- духи в облике животных для предсказаний и ворожбы - в Великобритании и Франции;


- духи для злого колдовства - упоминаются только в Греции;


История духов-помощников ведьм :


Последние исследования фамилиаров демонстрируют со всей основательностью и респектабельностью отсутсвие у них демонических принципов, в отличие от более ранних мнений. Изучение духов-помощников переросло от местных академических фольклорных журналов к обширным материалам в популярных книгах и журналах, включая антропологические, исторические, женские и другие дисциплины.

Джеймс Шарп (James Sharpe) в своей "Энциклопедии колдовства" указывал:
"Западная традиция гласит: "фольклористы начали свои исследования в 19 веке [и] установили, что фамилиарс занимают видное место в представлениях о колдовстве."

В 1800-х фольклористы воспламенили воображение ученых, которые на протяжении десятилетия написали целые тома о ведьмах и их помощниках. Примеры расширения и развития концепции духов-помощников найдены и в фольклоре, который последовательно вносит свой вклад в создание статей о традиционных верованиях в Англии и у истоков современной Европы.

В первые десятилетия 1900х, фамилиарс определяли как "ниггетс" (niggets), то есть "ползающие существа, которых ведьмы сохраняют у себя"
Маргарет Мюррей более детально углубилась в исследование разновидностей фамилиарс, которые используются в различных магических практиках. Многие из источников, которые она проработала, являются записями с допросов или демонологическими текстами со времен старой Англии и до современности. Среди них протоколы допросов по Эссекскому колдовству 1556 года Хатфилда Перевила, Дознание ведьм 1582 года Святого Осайта и допросы из Эссекса 1654 года Мэтью Хопкинса, выступающего как охотник на ведьм. В 1921 году Мюррей опубликовала книгу " Культ ведьм в Западной Европе". Ее информация о familiars взята из процессов над ведьмами в Эссексе в 1500-1600х годах.



Фронтиспис книги Мэтью Хопкинса "Изобличение ведьм" - "Discowery of Witches" (1647)
- виды фамилиарс;

Исследования в последние годы стали уже мультидисциплинарными, объединяющими историко-фемининный и всемирно-исторический подходы.


В католицизме :

а) Слуги преимущественно высших духовных лиц римско-католической церкви.
b) Служители инквизиции.
(Источник: "Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней". Михельсон А.Д., 1865)
(лат., от familia - семейство). Служители инквизиции, должность, на которую шли знатнейшие испанцы, исполняя все распоряжения трибунала.
(Источник: "Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка". Чудинов А.Н., 1910)
В своей книге "Заложники Дьявола" иезуит, экзорцист и католический полемист Малахия Мартин описывает собственный ларец, в котором обитает дух-помощник. Мартин подчеркивает, что эти духи считаются церковью вполне реальными и демоническими по сути. Единственное отличие между фамилиарс и демонами - согласно церковным догматам - состоит в специфических способах, которыми фамилиарс проявляют свою индивидуальность. В противоположность демонам, фамилиарс, как считается, не могут завладеть телом человека. Они могут влиять на личность, на душу, на психику человека, но фамилиарс обычно поддерживают человека. Мартин так же утверждает, что дух-помощник склонен утешать и вдохновлять человека, когда дела идут плохо, вызывая тем самым привязанность и зависимость индивидуума от самого духа.


Принц Руперт и его фамилиарс в виде собаки в брошюре 1643 года.

Во время английской гражданской войны, роялистский генерал Принц Руперт имел обычай брать с собой в битву совего большого пуделя по имени Бой. На протяжении всей войны этой собаки очень боялись среди парламентских сил и приписывали ей сверхъестественные способности. Как отмечал Морган (William Morgan, "Superstition in Medieval and Early Modern Society", Chapter 3 - "Суеверия в средневековом и современном обществе" , собаку, видимо, считали разновидностью духа-помощника. В конце войны она была застрелена, вероятно, серебряной пулей.

Процессы над ведьмами :

Большая часть данных о фамилиарс получена из стенограммы английских и шотландских процессов над ведьмами, проведенных в течение 16-17-веков. Суд над Агнесой Сэмпсон в 1590г представляет духа-помощника, использовавшегося для гаданий. Этот случай является так же политическим, поскольку Сэмпсон осудили за государственную измену из-за попытки колдовать против короля Джеймса VI. Обвинение утверждает, что Сэмпсон вызывала духов-помощников, что бы устраивать свои сомнительные дела. Другое судебное дело проведено против Хеллен Кларк в 1643 году, которая вынуждена была признаться, что Дьявол являлся ей в виде духа-помощника-собаки. (M. Murray , “Witches familiars in England.” Man, Vol. 18 July 1918 1-3. )
Английские судебные протоколы отображают тесную связь между государственным преследованием за колдовство и теми, кто продолжал практиковать древние самобытные традиции, включая веру в духов-помощников в виде животных.
В некоторых случаях фамилиарс могли заменить детей, на пользу матери.

Белая ведьма, черная ведьма и дьявольский зверь (с сайта wedma-fantasyonline)

Вампиры и фамилиарс:

В художественной литературе о вампирах, "фамилиарс" могут называть людей, которых удерживают в качестве донора или, по сути, домашнего животного; либо постоянный источник крови, а иногда слугу или даже друга."



В магии :
В магии фамильяр — это живое существо, в которое маг отобразил частичку собственного духа для того, чтобы получить возможность наложения чар на самого себя без выгорания души (кроме этого имеются и еще некоторые преимущества в наличии фамильяра). Без наличия фамильяра маг может непосредственно использовать для личных целей лишь те чары, что не изменяют/обновляют/восстанавливают самого мага, так, например, маг не может исцелить себя без фамилиарс, но может использовать отложенные чары для того же исцеления. Фамилиарс также можно наделить определенными дополнительными способностями, что также может оказаться полезным. Фамильяром не может быть разумное существо, более высокоразвитое нежели маг — в противном случае их роли взаимно обратятся, однако маг не станет фамильяром, просто инициировать либо прерывать связь самостоятельно и управлять ею он не сможет. Фамильяры богов также называемы аватарами. Колдуны — как использующие заемную силу не могут использовать фамильяров как таковых, однако вполне могут как-либо еще использовать зачарованных животных. При смерти мага умирает и фамильяр.

Концепция фамилиарс, как правило, считается, происходит в некоторой степени от фетишизма, потому что многие духи-помощники жили в кольцах, медальонах, монетах, бутылках и лампах (как всем известный джинн Алладина)
Многие известные оккультисты имели фамилиаров, таких, как черная собака у Корнелиуса Агриппы , которую считали самим Дьяволом; Аполлоний Тианский носил кольцо, которое, как будто бы содержало духа-помощника; у Парацельса был дух в эфесе шпаги, которого он отпускал от себя только во время сна, что бы тот приносил кошелек, полный золота; и у знаменитого доктора Джона Ди, как сообщается, было несколько духов по имени Аш, Ил, По и Ва, в зависимости от его потребностей.

Фамильяры, по общему мнению практикующих современных ведьм, чувствительны к вибрации и психической силе, приветствуют партнеров внутри магического круга и при других видах магической работы. Они служат также как психические радары, реагируя на присутствие каких-либо отрицательных или злых энергий, будь то невидимая сила или наведенное воздействие. Familiars создают психическую защиту для своих ведьм. Некоторые ведьмы также используют этот термин для описания мысле-форм, созданных по волшебству и уполномоченных выполнять определенные задачи на астральном плане.

Самыми распространенными фамилиарами являются кошки, собаки и лягушки. Все они связаны с Дианой либо Гекатой.


Жабы, как фамилиарс :


Иногда представляли, что сам Дьявол является ведьмам в виде жабы. (Но я лично знаю, что дело тут ни в каком ни в Дьяволе, которого потом уже приплели к ведьмам, лишь бы было за что сжечь! Жабы и лягушки были связаны с культом Дианы в античности, а Диана, как мы знаем из "Арадия или Евангелие ведьм", как раз и была наставницей и королевой всех ведьм. Я думаю - и так говорили исследователи фольклора и ранее - что жаба или лягушка в качестве спутницы или домашнего животного напоминала женщинам (совсем не обязательно, что ведьмам) о покровительстве Дианы. Но поскольку все это пережитки язычества, которые церкви следовало искоренять - то вместо спутницы Дианы жабу стали считать дьявольским существом. - D.W.)
В таких случаях ведьмы целовали жабу в губы, демонстрируя свое почтение. Жаба считалась наверняка демоном, если у нее было два небольших выступа, похожих на рожки на лбу. (как полумесяц на голове у Дианы опять же - D.W.)
Многие ведьмы крестили своих жаб, одевали их в черный бархат, привязывали колокольчики на лапки, и заставляли их танцевать.
"Жаннет д'Абади, ведьма из Нижних Пиренеев ... заявляла, что она видела принесенных на шабаш множество жаб, некоторые были одеты в черное, некоторые в алый бархат, с бубенцами, привязанными к их одеждам".
"Обвиняемая катаресса, женщина по имени Билия", призналась, что имела фамильяра- жабу, которую она кормила мясом, хлебм и сыром, и из ее испражнений, смешанных с волосами с тела человека, она делала порошок, из которого затем готовила ядовитое зелье в синагоге".
(не ясно, откуда именно эти две цитаты, но они подтверждают, что в Пиренеях - еще до того, как началось преследование катарской ереси и самих катаров, обвинявшихся во всех смертных грехах, включая колдовство - сохранялись языческие культы. В частности, лягушки и жабы как раз и напоминают о Диане - D.W.)
Источник - http://witches.monstrous.com/familiars.htm


Маргаретт Мюррей "Культ ведьм в Западной Европе"
http://www.gutenberg.org/etext/20411

@темы: Бред, Религия, Мифы

---

Накатило

Вы думаете, что знаете все. А я знаю, что вы ничего не знаете. Ваша вера, познание мира, устрой всего, настолько примитивен, что если бы Вы знали правду, Вы бы сами поверить не могли как, Вы могли быть так слепы. Но Вы этого не узнаете, никогда.
Люди муравьи живущие в улике. Каждый день одно и тоже. Подъем по будильнику, душ, кофе, скудный завтрак и вот ты уже бежишь на работу, желая успеть вовремя, что бы не разозлить назойливого начальника. Затем работа, которую ты ненавидишь, и с ожиданием смотришь на часы, когда же будет обед. А вот и обед, который и обедом трудно назвать. Так, какая-то жалкая булочка в соседнем ларьке, запитая дешевым без вкусным кофе, и ты бежишь обратно, и вновь работы и мольба в глазах поскорее уйти домой.

Дом. Дом это там где тебя ждут. Там где тебя любят. Там где тебе всегда рады. Это всегда нам вбивали в головы. Но так ли это? Половина супружеских пар, не переносят друг друга или просто безразличны. Как тени бродят по дому, иногда соприкасаясь с друг другом. Ссорясь абсолютно по мелочам. Люди не умеют ценить счастье, не умеют ценить доверие и любовь. Каждый человек эгоист по натуре, и как бы он не старался доказать обратно, как бы не сопротивлялся, он эгоист и с этим ничего не поделать. Такова природа, это заложено у нас в генах. Инстинкт выживания и самосохранения. Человек пытается ставить себя выше всех в эволюционной цепочке, делая себя Богом Земли, но он ни чем не отличается от того же шимпанзе. Ест, гадит, занимается сексом.

Секс это вообще отдельная тема. Никто никогда не задумывался, что миром правит секс? Это инстинктивное, животное желание. Шоу бизнес, эстрада, кино, да все, построено на сексе. Хочешь хорошую работу, переспи с начальником, хочешь повышения - опять же. А какая у нас индустрия порно бизнеса? Да на этом миллиарды зарабатывают. Стриптиз, порно, фото, и везде идет агитация - секс, секс, секс. Человечество просто помешанное на этом.
С каждым годом деградация человечества растет в геометрической прогрессии. Малолетние преступники, мамаши в 14 лет. Алкоголь, спиртное, все это убивает нас. Но люди будто это не замечают. Такое чувство, что их все устраивает. Они по возмущаются, и каждый возвращается в свою конуру, закрываясь в ней и закрывая глаза на других. А потом удивляются. Они же были вроде хорошей парой, как он мог ее убить? А то, что он каждую ночь приходил пьяный, бил жену и детей, что они ходили в синяках. Этого. Этого не видел никто. Им так проще. Не видеть ничего, или делать вид, что они не видят. В нашем доме все хорошо, а как у других, им не важно. Да вот только если у самих случится беда, помощи ждать не откуда. И вот это самое страшное, когда человек понимает, что он один.

Человек по природе один. Он живет в обществе, в семье вроде все хорошо, вокруг коллеги, друзья, одноклассники, и кажется вот, я в центре событий. Вот только слава коротка, стоит сделать одну ошибку и все они отвернуться от тебя и забудут тут же. И ты поймешь, что ты один. Оглянитесь люди! Знаете ли вы, что на самом деле думают и желают ваши близкие или друзья? Какой любимый цвет вашей мамы? Какую песню любит ваш папа? О чем мечтает ваш брат? Что на самом деле у них в душе. Какие чувства они испытываю, чего боятся.
В большинстве случаев в нашем одиночестве виноваты мы сами. Мы ограждаемся невидимой стеной, думая, что нас никто не поймет. Мы горды, что бы признать свою слабость. Что, то обидное слово сказанное сослуживцев задела нас до глубины души, но мы сделали вид, что ни чего не случилось, съязвили в ответ и гордой походкой ушли от туда, глотая слезу обиды. Что мы плачем по ночам, понимая на сколько мы одиноки. А на утро одеваем вновь маску, успешного, счастливого человека и идем на работу.

Дальше я себя за уши, оттянула от компа...

@темы: Бред, Мысли, Шизофрения